秦瑜想罢！继续说道：“师妹，你，你知道吗？师父他仁义一世，道德智信至尊，开宗立派，创立学说，弘扬光大，成为世上芸芸众生的师和父。
从无到有，从有到说，从说到立，从立到教，想是多么的难，一生有多么的不易啊！
师妹，你，生来就有你的道，你的人生，你的使命和责任。
那么你的道是什么？什么是你的道，道到底是什么？你知道吗？
老子的“道”是天地之始，是万物之母。是宇宙万物之始基，是天地亘古之永恒。
又是变化之本，不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。
师父的“道”是一切众生之师，是一切众生之父，是一切众生之师父。
我以为“道”为天，为道，为地，为法，为天道地法，为心，为神，为剑，为我，为心神剑我也！
宋仁宗御赞曰：大哉至道，无为自然。劫终劫始，先地先天。含光默默，永劫绵绵。东训尼父，西现金仙。百王取则，累圣攸传。万教之祖，玄之又玄。
青牛西逝，西化金仙成佛，大地作狮子吼。紫气东旋，东度尼父成圣，致有犹龙之叹。
生从无始，代属周王。化身复现，释迦问礼，犹闻孔子。万教之祖，玄之又玄。太上体自然而然，在乎三清之前，象帝之先。即道也。
清静经老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。
真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
道教阐释的“道”为太上，为老君，为三清。太上老君者乃是元气之祖，万道之祖先，乾坤之根本，天地之精源，太无之中，凝自然之真而为体，广大无边，应化莫测，非阴非阳，能微能彰，不古不今，不存不亡，常於无量劫运之端，太易、太初、太始、太素、太极之前，肇布玄元始、灵宝、道德而生太极，判太极於三才，至劫终於六合，俱消混沌为一。
三清为太上老君所化的三位尊神。
鸿蒙未剖之时，虚无一点灵气结成一团元光，为无极之主乃化先天教主。第一化天宝君，元始天尊。
第二化玉宸道君。灵宝天尊。
第三化太清圣主。道德天尊。
此乃道生一。一生化二。二生化三。三生化万物。
阴抱阳。生天地。生仙佛。生圣。生贤。倶以从道而生。生生化化。无极无穷之妙哉。
原夫浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即“太上”也。“太上”生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称“大道”，合之为自然，离之为道德。