如果有一场必定会分手的恋爱，你会谈吗？

2024-06-04 22:33

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1个回答 2023-08-22 02:36

梦特性学名叫隐藏特性，指的是用通常方法不能得到的特性，在第五世代开始出现，因为当时获得梦特性精灵的主要方法是通过梦境世界，所以被称作梦特性在XY中获得梦特性精灵的方法有，群战一定概率遇到，以及后花园一定概率遇到（需要你和后花园主人至少同时在线一次）

丰都山,在那里.为什么很多小说里都把丰都山写成鬼地.真的有这个地方吗?请给个象细的答案..！

2个回答 2023-08-22 07:14

丰都山在重庆的丰都县，鬼城最著名的景点，是渗透浓厚神话色彩的「奈河桥」和「天子殿」。确实是有这个地方的，而且还很美。下面是我找的一些丰都鬼都来历的资料　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　丰都鬼城的由来来源：新华社重庆频道丰都鬼城丰都县位于四川盆地东南边缘，境跨长江两岸，地处长江上游，全县幅员面积2910平方公里，总人口74万人。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今已有1900多年历史。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。它是目前国内最大的鬼神文化人文景观，亦是西南地区最壮观的动态人文景观。那么，这座千年古城从何而来，为什么人们要在丰都建立这座鬼城呢？让我们来听听民间对此的传说。一是道教之说。传说东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少巫术，逐步演变成为后来的“鬼教”。到了公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，丰都遂成为了道教的传教中心。后来，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都，北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱之神，就这样把丰都变成了鬼城。二是鬼帝(土伯)之说：当人类社会在遇到一些大自然现象无法做出正确解释的时候，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹，丰都也就成了鬼都。三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪，传说中的“阎罗王”住在丰都，也就演变成了鬼都。四是阴、王成仙之说。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人之姓阴、王被人讹传成了“阴王”即阴间之王，丰都自然就成了鬼城。这是丰都最广为流传的一种说法。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等，因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，形成了如今天下闻名的“丰都鬼城”和“鬼城文化”。如果大家想亲自他演一下鬼城文化，那就到丰都去探探究竟吧！

古文中都是有哪几种特殊句式（如“宾语前置”）？又怎么判断是那种句式？

1个回答 2023-08-22 03:28

主要有：（一）判断句（二）省略句（三）被动句（四）倒装句（主要有四种情况）宾语前置定语后置状语后置主谓倒装（一）判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示。常见判断句式主要有以下几种表示法： 1、“……者，……也。” 例如：陈涉者，阳城人也。 2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也。 3、“……者，……。” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。 4、“……者也。” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也。 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断。例如：刘备天下枭雄。（赤壁之战） 6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断。例如：当立者乃公子扶苏。此则岳阳楼之大观也。此诚危急存亡之秋也。 7、用动词“为”“是”表判断。 “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（为表示判断）颍考叔为颍谷封人。（为表示判断）（二）省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下： 1、省略代词例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事 2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等。例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上（三）被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断。 1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王。（……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺。（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵。（……见……于……） ④受制于人。（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉。（为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏。（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤。（被） 2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定。例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐被……缠绕洎牧以谗诛。（无标志。靠动词本身在意念上的一种表现。）（四）倒装句（主要有四种情况） 1．宾语前置（动宾倒装句）在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律。可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面。在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况。 ① 否定句中，代词作宾语前置。例：A．莫我肯顾 B．古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置有两种类型：（1）动宾结构(疑问代词作动词的宾语要前置) （2）介宾结构(疑问代词作介词的宾语要前置)。包括：代词＋介词；宾语＋介词；方位名词＋介词；是以结构（固定结构）。例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代＋介） D、子何侍而往？（介宾：代＋介） E、楚战士无不一以当十。（介宾：宾＋介） F、一言以蔽之。（介宾：宾＋介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（介宾：方位名词＋介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置例： A．何功之有哉？ B．唯马首是瞻。 ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了）例：A、英雄无觅孙仲谋处。 B、故国神游，多情应笑我，早生华发。 C、四十三年，望中犹记。再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A．肉食者鄙，未能远谋。（不合否定句中的情况） B．臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C．厚赏不行，重罚不用，而民自治。（不属于否定句中的情况） 2．定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的）在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面。但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句。有四种情况： ①中心词＋之＋后置定语例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。（高高的庙堂）（偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ②中心词＋之＋后置定语＋者例如：A、赋税之繁重者。 B、马之千里者，一食或尽粟一石。 ③中心词＋后置定语＋者例如：A、求人可使报秦者，未得。 B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。 ④中心词＋数量词例如：A、尝贻余核舟一。 B、沛公兵十万军霸上。 3．介宾短语后置（状语后置）介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面。“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动。（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序。如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句。例如：A、青取之于蓝，而青于蓝。B、王尝语暴以好乐。 4．谓语前置（主谓倒装）这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）

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