孔宣想也不想道：“孔宣昔日曾在母亲凤凰坐下向得兄长玄木拜过，此生当不背弃蓬莱岛，再说兄长待我有如至亲，我更无离开之理。道长好意孔宣只能心领了。”顿了顿，孔宣又道：“孔宣曾受道长大恩，道长若有其它要求，孔宣必定办到。”
准提为西方教发展竭尽全力，为拉孔宣入教更是筹谋良久，怎肯放过如此大好机会，道：“道友之言差矣，道友与我西方有缘，故贫道特来邀你同享西方极乐世界，演讲三乘**，无罣无碍，成就正果，岂不美哉！何苦于蓬莱岛上沾染红尘？”
孔宣久与凡人相处，倒也明白了许多凡人之道，当下对准提道：“道长之言差矣，红尘芸芸众生，虽是蝼蚁，一生性命短若朝露，却也有其喜怒哀乐，完整过程。有道是一沙一世界，一草一人生，大道三千，红尘如何又不能达到至境？”
接引与准提的西方教乃是后世的小乘佛教，讲究的乃是众生要断除自己的烦恼，以追求个人的自我解脱为主，从了生死出发，以离贪爱为根本，以灭尽身智为究竟。当下听得孔宣之‘一沙一世界，一草一人生’此语时。准提只叹道：“道友果真深得我西方教之妙法真谛啊，西方教若有道友相助，何愁不兴？”当下心中更是坚定主意要将孔宣带到西方。
准提原本是想先劝说孔宣一番，劝不动就动手擒拿，孔宣与乐毅虽号称法力之在圣人之下，但圣人和准圣的差距，又岂是一加一等于二那么简单？可如今准提闻得孔宣如此谒语，倒也愈发地想真心收服孔宣了。
当下准提道：“道友，贫道知你与蓬莱岛感情甚是深厚。但我等修道之人却是不应该沉迷其中，今日贫道且以西方**助你解脱。”
当下准提道一声“起！”，只听得一声巨响，准提便显示出自己真身来。只见一坐十二丈高的金身出现在准提所立之地，金身有十八只手，二十四首，执定璎珞伞盖。花罐鱼肠，加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。
更有那先天灵宝七宝妙树漂浮于金身二十四首之上。幽幽的散发混沌气息。此真身乃是准提本体菩提树修炼而成，菩提树乃是先天庚金之精，乃是至刚之物。万物莫可挡其锋利。
先天五行。混沌生成。庚金至刚，丙火与水至柔。甲木与戊土却是介于三者之间。此也是混沌之妙所在，五行相生相克中，庚金至刚，却能生出至柔之物壬水，又被另一至柔之物丙火所克。正是所谓刚极......
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